Oggi siamo lontani da quegli anni di dura ribellione ma ciò non significa che quei fatti sono morti e seppelliti nei principi di valore, di metodo. Se quel decennio, a detta dei suoi detrattori, non è stato una lezione politica, una superiore visione delle problematiche condizioni sociali, cosa è stato il dopo? Cosa ha espresso il pensiero e l'azione politica fino ad oggi? Sistemi partitici che abil­mente hanno prodotto parvenza di soluzioni al disagio e malessere sociale e per il quale oggi paghiamo il fio della loro inettitudine, della loro impostura. Figure baronali nelle strutture universitarie pubbliche, cattivo uso di risorse economiche utili alla ricerca scientifica, mor­tificazione dell'intellettualità seria­mente impegnata a dare soluzioni meritevoli di studio. I liberisti, al contrario criticano ogni protesta allo status quo, apprezzandolo co­me migliore condizione di benes­sere sociale ed economico.
"Benessere"! Un termine tauma­turgico, pericoloso quando governato da sole logiche speculative. Quello vero ha altre preroga­tive che non sono riposte nel simulacro dello sregolato e smisurato consumo di beni prodotti, ma in un ordine  ben al di sopra di ogni pessima materialità.
Rileggendo quel decennio, attraverso la memoria documentaria, si evince che gli intellettuali di rife­rimento di allora, i testi scientifici del socialismo influirono sapientemente sulla coscienza dei gio­vani di allora, come l'illuminismo nel settecento prerivoluzionario. 
Se oggi non si ha più nelle mani quel sapere quei testi interlocutori per spiegare e guardare positivamente al futuro con gli occhi della realtà dell'oggi tutto finirà nel caos. È come voler stabilire l'orientamento senza guardare la bussola, l'ora senza guardare le lancette dell'orologio.
Perché oggi ci si dovrebbe ribellare? Perche è ne­cessario per un sicuro avvenire ed equilibrio so­ciale ricomporre gli ordini. È qui che risiede la prospettiva per il futuro dei giovani. Ribellarsi con un obiettivo preciso, con un'azione concreta cal­colata, discussa e non emotiva. Ribellarsi affin­ché la scuola, l'università non siano luoghi di ap­piattimento didattico, ma dove formare il pensiero per la ragion d'essere. Ribellarsi per liberarsi da chi svilisce la dignità umana e discrimina il diritto di appartenere ad una società equa e autentica­mente democratica.
"Fuori dall'Eden la libertà è  frutto della ribellione".